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朱彦西拄拐观京辽战 因伤恐继续缺席系列赛

2019-11-18 07:53 来源:新浪中医

  朱彦西拄拐观京辽战 因伤恐继续缺席系列赛

  凤凰网体育讯(记者范宏基报道)大连一方在联赛间歇期换帅,马林下课,德国人舒斯特尔接任。评:1、只求福特森别再扫堂腿伤我山东球员。

沃尔在1月底接受了膝盖手术,目前仍处于恢复状态。变阵为343是从第6轮开始的,切尔西0-3输给阿森纳,孔蒂用阿隆索换下表现糟糕的法布雷加斯,调整为3后卫,又用巴楚瓦伊换下阿扎尔,佩德罗换下威廉,组成3前锋。

  。作为一项刚满五岁的年轻赛事,无锡马拉松已经连续多年获得中国田径协会金牌赛事荣誉,并以其高颜值的赛道、高质量的服务和高标准的保障在跑圈中获得了极佳的口碑。

  而卡塔尔的酒店设施、国际交通条件,在他看来也是完美的。而鹈鹕队为了限制哈登,派出了摩尔对大胡子全场紧逼,试图消耗哈登的体力,可这样的招数同样无用。

赛季之初,刘晓宇和吉喆的伤情就让球队遭遇了冷启动。

  事实上,火箭是比较幸运的10支球队之一,虽然保罗缺了18场,姆巴-穆特缺了17场,阿里扎缺了13场,哈登和戈登各缺了7场,卡佩拉缺了5场,但没有人受大伤影响阵容轮换,火箭目前暂居全联盟之首。

  一人强势攻击四人强烈围观的独角戏被取缔了,所有人都成了主观能动性被充分调动的角儿。由于德国名帅首堂课是按照欧洲联赛标准设定,训练进行不到2个多小时,一方队内就有球员出现体力跟不上的情况,这样的局面也让新帅舒斯特尔非常无赖。

  灰熊方面:小加索尔18分5篮板3助攻,杰迈克尔-格林17分16篮板,哈里森20分4篮板9助攻。

  三连败,马林和教练组确实难辞其咎,下课在情理之中。第53分钟,拉什福德连续两次射门均被封堵。

  上场比赛对阵活塞,哈登连续79场有三分球进账的纪录被终结,自己还一度被对手垫脚险些受伤。

  2016年,60岁的天津老唐从天津出发,每天跑一个全马(有四天每天跑两个全马),共114天跑完118个全马,顺利抵达拉萨布达拉宫,庆祝自己的60岁大寿。

  帕齐亚特知道自己没办法忍受一周五天坐办公室的生活,他希望做一些对社会有益的事,也希望自己能继续打高尔夫。为何在以往中超、亚冠和国家队等比赛中,这些球员从来没有做出这样的举动,这一次中国杯会这样呢?其实,这样做的原因,也是受到国家队管理层的约束,强调代表国家队出场不能暴露自己的纹身。

  

  朱彦西拄拐观京辽战 因伤恐继续缺席系列赛

 
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朱彦西拄拐观京辽战 因伤恐继续缺席系列赛

此后,许昕连拿2分,这2分提升了他的士气。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

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